عشريات أبجدية ،، قصيدة شعرية بعنوان : العزة بالله

قافية الزاي المكسورة  :

21) العِزّة بِالله:

 ثِقَتي بِرَبِّي وَفيِ الإِسْــلامِ عِزِّي ،، مَعَ أَنَّ حَالَ المُسْلِمينَ اليَومَ يُخْزِي،،

فَالمُسْلِمُونَ الأَوَلُونَ قَضَوا عِزِازًا ،، مُتَعَاضِدينَ عَلى بَــــــــــــأسٍ وَعِزِّ ،،

مُتَآلِفِينَ لَهُم فيِ الأَرْضِ ذِكْرٌ  ،، لا يَلْتَوونَ عَلى هَمْـــــــــــــــــزٍ ولَمْزِ  ،،

هُمُ عِزَّةٌ مِنْ عِــــــــــــــــزَّةٍ بِاللهِ عَزُّوا ،، وَهُمُ الرُّمُوزُ وَبِرُّهُم فيِ كُلِّ رَمْزِ ،،

وَهُمُ الثِّقَاةُ لَهُم فيِ الْعِلْمِ مَخْرٌ ،، وَالسَّابِقُونَ الأَولُونَ بِدُونِ عَجْزِ ،،

وَالمُسْلِمُونَ اليَومَ فيِ حَالٍ مُرِيبٍ ،، مُتَنَاحِرُونَ عَلى هَـــــــــــدْمٍ وَرَزِّ ،،

مُتَصَارِعُونَ عَلى وَضْعٍ مَقِيتٍ ،، مُتَبَاغِضُونَ عَلى ثَــــــــــــــأْرٍ وَحِرْزِ ،،

مُتَعَصِّبُونَ لِفَهْمِهِم فيِ كُلِّ أَمْرٍ ،، مُتَشَاكِسُـــــونَ عَلى وَهْنٍ وَكَزِّ ،،

فَالْحَالُ لا يُعْزَى إِلى دِينٍ كَرِيمٍ ،، قَدْ عَزَّ فِيهِ الأَوَلُونَ بِكُلِّ عِــــــــزِّ ،،

لَكِنَّهُ حَالُ القُلوبِ إِذَا تَنَاســــــتْ ،، دِيْنًا عَزِيزًا فِيهِ وَالرَّحْمَنِ عِزِّي ،،

عشريات أبجدية ،، قصيدة شعرية بعنوان : الهمَّازون

قافية الزاي المفتوحة  :

20)    الْهَمَّازُون :

 اُسْتُعْبِدوا لِلاّتِ وَالْعُزَّى ،، وَخُزُوا مَعَ مَنْ خَالِقي أَخْزَى ،،

 

ظَنَّوا بِأنَّ حَيَــــاتَهُم خُلْدٌ ،، فَتَشَابَهُوا مَعْنًا وَفيِ الْمَغْزَى ،،

 

أَرَزوا لِفِكْرٍ مُلْحِدٍ عَبَثًــــــــا ،، كَالآرِزِينَ جُحُورِهِم أَرْزًا ،،

 

وَتَسَــابَقُوا حِقْدًا وَمشْأَمَةً،، فيِ غَرْزِهِم لِشُرُورِهِم غَرْزَا،،

 

قَالوا بِأَنَّ قُلُوبَــــــــهُم غُلْفٌ ،، وَعُيونَهُم لا تُتْقِنُ الفَرْزَ،،

 

فَالدِّينُ قَيْدٌ فيِ ثَقَـــــــــــافَتِهِم،، وَإليهِ كُلُّ تَخَلُّفٍ يُعْزَى ،،

 

هُم مَنْ أَرَادَ اللهُ فِتْنَتَهُم ،، وَالْمُفْسِـــــــــــدَاتُ تَأزُّهُم أَزَّا،،

 

يَرْمُونَنَــا بِالْجَهْلِ مَظْلَمَةَ،، وَسُطُورُهُم لا تُوقِفُ الوَخْزَ،،

وَحِرَابُهُم فيِ كُلِّ مَعْرَكَةٍ ،، أَحْبَـــــارُهَا تَتَضَمَّنُ الهَمْزَ ،،

 

فَالْيَحْذَرِ الإِسْـــلامُ حَرْبَتَهُم،، فَهُمُ العَدوُ وَلِلْعِدَى رَمْزا ،،

عشريات أبجدية ،، قصيدة شعرية بعنوان : الكنز

قافية الزاي المضمومة  :

19)      الكنز :

 ما كلُّ ما في باطنِ الأرضينَ كنزُ  ،، وما كلُّ حكمٍ جائرٍ في الأرضِ عزُّ ،،

فالكَنْزُ في التقوى لِمن أهداهُ ربي ،، والعزُ في الإيمــــانِ والمولى أعزُّ ،،

يا من كنزتَ المالَ في الدنيا حريصًا ،، وبخلتَ تنفقُ للعراةِ ومن يَكُزوا,,

وظننتَ أنَّ المــــالَ عزٌ فوق عزٍ ،، وَرَزَزتَ بابَك مثل من كانوا يَرُزّوا ,،

ونسيتَ أنَّ الكانِزينَ لهم عذابٌ ،، يُكْوونَ بالمكنوزِ في نــــــــــارٍ تَأزُّ ،،

فاطلبْ نجاتَك قبلَ أنْ تأوي لقبرٍ ،، ويعـــــودُ كنزُك للوريثِ ولا مَرَزُّ ,,

واحكمْ بعدلٍ دون إسرافٍ وبخلٍ ،، وابدي التواضعَ لو في النفسِ نَزُّ،،

واسمعْ كلامَ اللهِ في صبحٍ وليلٍ ،، واحذرْ تَفِزُّ لظـــالمٍ مع من يَفِزّوا ،،

فالجنةُ العليا لمن آوى يتيمًا ،، وتعهدَ المســــكينَ ما في النفسِ حَزّ،،

وغَزَا مع الغازينَ لم يبخلْ بمالٍ ،، وأَبى القعودَ إذا ما الجيشُ يَغْزو ،،

عشريات أبجدية ،، قصيدة شعرية بعنوان : غابة الذئاب

قافية الواو : الواو المتبوعة بياء :

18) غَابَةُ الذِّئَابِ :

ذِئَابٌ صُمُّ فيِ وَقْتِ الضُّحَى تَعْوي ،، وَنَارٌ جَمْرُهَــا مِنْ حَرِّهَا يَكْوي ،،

وَألْسِنَةٌ حِدَادُ الْقَولِ سَـــــــــــــــــــــائِبَةٌ ،، تَنُمُّ كَمَا  تَغْتابُ  أَو تَلْوي،،

وَهَمَّازُون مَشَّــــــــــــــاؤونَ بالنَّمَمِ ،، وَأَكَّالُونَ لِلأعْرَاضِ مَا تَحْوي ،،

نِفَاقٌ تَمْلأُ الدُّنْيَــــــــــــــــــــــا نَتَانَتُهُ  ،، وَبُهْتَانٌ وَكِذْبٌ سَافِرٌ يَهْوي ،،

فَلا خَوفٌ وَلا وَجَــلٌ لِعَـــــــــــــــاقِبَةٍ ،، وَلا دِيْنٌ يَردُّ غِوَايَةَ الْمَغْوي ،،

فِإنْ أُجْبِرتَ أَنْ تَحْيَا مَعَ بَشَــــــرٍ ،، ذِئَابٍ يَأكُلُونَ النَّيَ وَالمَشْـــــوي،،

فَأدْعُو اللهَ أَنْ يُبْقيكَ فيِ سَــــــلَمٍ ،، بَعِيدًا لا يَطَولُكَ كَــــــاذِبٌ يَعْوي ،،

 وَلا يَغْتَابُكَ الْهَمَّازُ فِي سِـــــــيَرٍ ،، وَلا يُوشِي بِكَ الوَاشِي بِما تَنْوي،،

 وَلا يَبْهَتْكَ مَشَّــــــــــــــاءٌ لَدَى حَكَمٍ ،، وَلا تَرْمِيْكَ أَلْسِنَةٌ بِمَا تَرْوي ،،

 وَأَنْ يُنْجِيكَ فِي الدُّنْيَا وَغَابَتِهَا ،، وَفيِ الْفِرْدَوسِ تَأوي حَيثُمَا تَأوي ،،

عشريات أبجدية ،، قصيدة شعرية بعنوان التوبة

عشريات أبجدية

قافية الواو : الواو المتبوعة بألف مقصورة :

17)      التوبة :

 يا لصرحٍ بعدَ عزٍّ قد هوى ،، وسليمٍ آخرَ العمرِ انطوى ،،

وشريفٍ زارَه في غفلةٍ ،، مرضُ الموتِ فأبلى واحتوى ،،

إنَّها الدنيا إذا ما أقبلتْ ،، سوفَ تمضي نحو لحدٍ وخوى ،،

فإذا ما نلتَ فيها نعمةً ،،   وارتشفْ قلبُك  حبًا وارتوى ،،

فاشكرِ اللهَ على أفضالِه ،، فلَه الحمدُ على العرشِ استوى ،،

إنَّنَا إِمّا عَملْنا صاــــــــــلحًا ،، ونَوينا الخيرَ مِمّن قد نَوى ،،

فســـــــــنلقى في غدٍ أعمالَنا ،، زبدًا لا نفعَ فيها أو روى ،،

هكذا ينبثقُ الفجرُ لِمَــــنْ ،، عَرفَ الفجرَ إذا النورُ ضَوى ،،

يَبتغي الخيرَ لخيرٍ قادمٍ ،، عنـــــــــــدَ ربٍ مالكٍ كلَّ القوى ،،

ويرددْ يا ألهي رحمةً ،، بضعيفٍ إنْ تَعــــــــــدّى أوغوى ،،

عشريات أبجدية ,, قصيدة شعرية بعنوان : الكاذبون

عشريات أبجدية

قافية الواو : واو الجماعة  :

16)      الكاذبون  :

ألفوا الأذيةً للذين تألقوا ،،  واستمرءوا في غيِّهم وتشــــدَّقوا ،،

ملأوا صحائفَهم بغلٍّ حاقدٍ ،، وتنافسوا في غلِّهم وتســـــــابقوا ،،

كذبوا المقالةَ للوصولِ لغايةٍ ،، وعزوا العيوبَ إلى منْ صدَّقوا ،،

فالكذبُ والتظليلُ نهجٌ واردٌ ،، عند الذين تســــــلَّقوا وتملَّقوا ،،

فإذا أرادوا فتنةً في موضعٍ ،، كتبوا المقالةَ دون أنْ يتحققوا ،،

ما همًّهم ظلمُ البريءِ تعديًا ،، ولا همَّهـــــم كلُّ الذينَ تحرَّقوا ،،  

لا يأبهونَ بِهتْكِ حرمةِ مؤمنٍ ،،  أو نشرِ ظلمٍ دونَ أنْ يتوثَّقوا ،،

متآلفونَ على التعديْ منهجًا ،، وعلى المقالةِ والدليلِ تفرَّقوا ،،

فالغايةُ الأولى شفاءُ غليلِهم ،، فإذا شفا بعضُ الغليلِ تعانقوا ،،

ويلٌ لهم ممنْ سيكتبُ إثمَهم ،، وجلودُهم ستقولُ إنْ لمْ يَنْطِقوا ،،

عشريات أبجدية ،، قصيدة شعرية بعنوان : النفس

عشريات أبجدية

قافية الهاء المكسورة :

15)      النفس :

النفسُ تطلبُ عادةً ما تشتهي ،، وإذا نهرها ناهرٌ ما تنتهي،،

أمارةٌ بالسوءِ في تكوينِها ،،  تبّاعةٌ للمغرياتِ وللشــــهي ،،

جلاّبةٌ للمخزياتِ على الفتى ،، دفّــــاعةٌ وقّاعةٌ في المَكْرهِ ،،

وهناك نفسٌ غيرها لوامةٌ ،، لا تســتجيبُ لمغرياتِ التَرَفّهِ ،،

والمطمئنةُ حقُها و جزاؤها ،، جناتُ عدنِ في المقامِ الفارهِ ،،

فانجو بنفسِكَ من هلاكٍ واقعٍ ،، إن أقبلتْ نحو الأمورِ التُرّهِ ،،

واربأ بها كي لا تكون طريدةً ،، للفاسقِ الشريرِ والمُتَسفِّهِ ،،

واجعل لنفسِكَ لائمًا من ذاتِها،، يلومُها عما تُحبُّ وتشتهي  ،،

يا نفسُ إِمَّا أن تكوني حرةً ،، أو في نقيعِ الشهوةِ المتسنّهِ،،

أمارةً بالسوءِ أو لوامةً ،، أو مطمئنًا  بالهدايـــــة تزدهي ،،